为什么李白杜甫不自杀？ 作者：网络 发布会员：苦竹 版权：转载 添加时间：2007-12-15 阅读：699次

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　　昨晚偶然看到书架上的《李太白集·杜工部集》，想到前几天一位名叫余地的诗人在昆明家中自杀，不由得想将二者联系起来谈一谈。
　　余地的自杀，又引起了人们对诗人自杀这一话题的关注。诗人为什么要自杀？人们给出的解释有很多种：“诗人自杀表明他自己过去的信念之间的关系已经彻底决裂了”；“诗人的自杀都表现出对某种价值和意义的真实的绝望形式”；“凡诗人多少有一些抑郁倾向，他们比一般人心绪更加敏感，但也往往因此容易陷入自我世界与外界脱离”；有人从极现实的角度出发，认为有些诗人自杀就是因为混的惨，经济窘迫而自杀；还有的解释就是说诗人炒作，要么就认为诗人这个群体有“个性”，不自杀那么几回就显不出这种“个性”。
　　诗人自杀，仍然是一个复杂的问题。
　　我不太了解现在的诗歌，也不太了解现在的诗人，很难说有什么深刻的认识。只是有一个很直接的联想：余地是诗人，李白杜甫也是诗人，为什么余地自杀了，而李白杜甫没有。
　　现代诗人所追求的信念、价值和意义是什么？很多人弄不清楚，一般人觉得就是搜尽灵感力图写些让一般人看不大懂的诗，写不出了就自杀。然后有人美其名曰为“与信念决裂”，“对价值和意义绝望”。实际上，连这些所谓的信念、价值和意义是什么都没说清楚。
　　李白杜甫呢？他们当然也有他们的信念、价值和意义。李白“自幼就有建功立业的政治思想，他常常以历史上的著名政治家、军事家管仲、乐毅、张良、诸葛亮、谢安等自比”，要效法“在政治上有显赫成就的人物，辅佐帝王，使国家强盛，社会安定”。李白一生参与的两次重要政治活动（玄宗时代供奉翰林和“安史之乱”时期参加永王幕府）都失败了，“但在诗歌中留下了相当深刻的记录，说明他对国家和社会是多么关切”。李白还“把祖国的命运和自然结合起来”，“那一片锦绣河山，都在他生花的笔下展现出来”。
　　至于杜甫，由于长期经历苦难，因此“对广大人民饥溺同怀、痛痒相关”。关心政治、关心民瘼是杜诗成为“诗史”的关键所在。杜甫深刻的社会体验，反映到诗歌上来，“大而国家人民，小而妻子弟妹，乃至一草一木，一禽一蚁，无不贯彻了伟大的人道主义精神，并首先表现在自我牺牲的利他思想上”。
　　为什么李白杜甫不自杀？因为他们热爱生命，热爱祖国，热爱人民。而我们的现代诗人，陷于自己营造的意象，对生命不关注，对国家不关注，对人民更不关注，动不动就无病呻吟，把自己搞的精神抑郁乃至于分裂，自杀成了他们唯一的出路。
　　说到现实的问题，有人认为有些诗人自杀是因为混的惨。说到混的惨，诗人中恐怕没人比李白杜甫更甚。李白当年抱“四方之志”出蜀远游，通过广泛的结交和诗文投赠，培养声誉，后来得到推荐，被玄宗召至长安，供奉翰林。李白以为渴望已久的良机来到，但现实无情地粉碎了李白的幻想。最终李白蒙受谗言，被迫离开京城。长安的挫折使李白心情苦闷，在此后的十多年内，他“浪迹天下，以诗酒自适”。“安史之乱”爆发后，李白怀着报效国家的志愿，加入永王幕府，结果成了权力斗争的牺牲品。永王对抗肃宗兵败后被杀，李白也获罪，流放夜郎。虽中途释归，但李白此时的境况已经非常凄凉，徘徊在江南一带，依靠亲友为生，后病死于当涂，临终时写下“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”的诗句。
　　杜甫的生活的悲惨更是人所共知。长安十载长期过着贫困的生活，“安史之乱”后又与人民一起流亡。杜甫“当干戈骚屑之际，间关秦陇，负薪拾橡，餔糒不给，茧足荒山，困顿以及”，但认为这只是“一己艰虞，无劳记注”，依旧面向并深入人民生活，提高思想感情和艺术修养。
　　显然，生活困顿对于一个真正的诗人来说，不仅不是自杀的理由，更应是写出好诗的契机。
　　现代诗人为什么喜欢自杀，我还是搞不清楚。那些人说的什么信念决裂之类太过虚无缥缈；心理学分析虽然有眉有眼，但本人愚笨，实在不懂。我只是觉得李白杜甫尚且不去想自杀，为什么现在一些莫明其妙自诩诗人者却这么热衷于自杀。或许以为现代跟古代没有可比性，现代诗人跟古代诗人没有可比性。我认为这只是托词，因为这些人不了解古代，不了解古代诗人。
　　有些东西是永恒不变的。一个真正的诗人，他应该热爱生命，热爱祖国，热爱人民。

                   (文章来源：http://blog.china.com/u/060919/10939/200710/1090527.html）